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，同理心很强。导师个性本来淡泊，一向不喜应酬，加上他身体衰病，也无力应付太多访客。尤其是在他闭门写作的那些年头，著述未迄，又觉得余日无多，所以格外珍惜时间，不喜太多闲岔。幸有明圣法师，恭谨地对待教界...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543390897.html
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接受了朱熹的这一观点，并有所展开。他明确地将独知定义为“良知”，亦即“道德知”，一切“善恶界头 ”都必然暴光在独知的面前。而且，不论是无事时的一人独处还是有事时候的应酬活动之际，独知都将起着监视的作用...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
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是以“酬答诗”形式出现的，但并未停留于客面应酬或风流自尝，而同样回响着感时愤世的激越心声，同样具有较高的艺术水平。人浙江一师担任音乐教职后，他写的古诗词看起来似乎不多，但他为教学需要所写的大量歌词，...
徐正纶
|五明研究|
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烦恼妄想熏习。
¡ 怎样把念佛功夫用到日常生活中：
¡ 光阴是宝贵的生命，一分时光，一分命光，“都摄六根，净念相继”，在日常生活中，处事待人接物应酬中，这句...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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官各有诗上”。从卷子所见有杨庭贯诗，其人事迹缺载，当即自序中所言的“朝官”之一。但其他朝官制作均不见。从敦煌文书中与悟真唱和的俗人诗篇保存较少来看，或因朝官制作皆出应酬，而悟真在长安期间主要活跃于佛教界...
杨宝玉
|五明研究|
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珠幡映白日，镜殿写青春。”卷一○六唐郑愔《奉和幸大荐福寺》诗:“旧邸三乘辟，佳辰万骑留。兰图奉叶偈，芝盖拂花楼。国会人王法，宫还天帝游。紫云成宝界，白水作禅流。”尽管这些诗作大都在应酬皇帝的心愿，但...
王赛时
|五明研究|
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